人類(lèi)社會(huì)的最初是母系社會(huì)。在母系社會(huì)，女人有權(quán)好男人之色，男人是無(wú)權(quán)好女人之色的。在古希臘，女貴族們沐浴是從不避諱男人們的，特別是男下人們，就好象現(xiàn)在的男人們都熱中于“桑拿”，那是因?yàn)橛小靶〗恪痹谂运藕蛑��?/P>

　　女人以擁有男“妻”男“妾”的多少來(lái)確立其社會(huì)地位，并以此作為向“同人”們炫耀的資本。犯了“七出之條”的男“妻”男“妾”們一樣會(huì)領(lǐng)到一紙“休書(shū)”，被掃地出門(mén)。云南瀘沽湖的“走婚”習(xí)俗，就是上古遺風(fēng)。在今天，在家庭、社會(huì)各個(gè)階層出現(xiàn)的陰盛陽(yáng)衰的現(xiàn)象，不過(guò)是人類(lèi)自然的“返祖”而已。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忽略女子“好色”，是因?yàn)榕�子相�?duì)于男子來(lái)說(shuō)，往往處于被好的地位，加之，數(shù)千年的儒家學(xué)說(shuō)，三從四德的精神枷鎖，不僅男人談“色”色變，而況女人乎?

　　然而社會(huì)發(fā)展至今，女子的地位已經(jīng)有了根本性的轉(zhuǎn)變，不僅嫁雞隨雞已成為歷史名詞，就是以前男人們都羞于啟齒的“性高潮”也成為女性享有生活權(quán)利的象征。并且，在逐年增加的離婚浪潮中，女子主動(dòng)提出離婚的占80%以上。

　　其實(shí)，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，既有紅拂因“好色”而夜奔的記錄，也有祝英臺(tái)因“好色”而“十八相送”的絕唱;既有白娘子水漫金山為丈夫的美麗傳說(shuō)，也有七仙女動(dòng)凡心的動(dòng)人故事;既有皇帝女兒選駙馬的明證，也有高拋繡球選情郎的風(fēng)情;既有供男人們消遣的妓女，也有供女人們享樂(lè)的面首(今稱(chēng)小白臉，就是男妓)。能說(shuō)女子不“好色”乎?不管主動(dòng)也好，被動(dòng)也罷，女人好色，均緣于春心萌動(dòng)。春心萌動(dòng)是生理本能，女人好色也就自然而然了。