在現(xiàn)在大多數(shù)的塔羅占卜中，往往能看到以下情形：某求問(wèn)人欲占卜感情問(wèn)題，開了一個(gè)牌陣，請(qǐng)某讀牌人解牌。讀牌人一拿到牌陣就開始根據(jù)牌面“噼里啪啦”說(shuō)了一大通——從過(guò)去說(shuō)到未來(lái)；從起因說(shuō)到結(jié)果；還不忘給出一個(gè)建議：“你應(yīng)該如此這般。”…最后，讀牌結(jié)束，求問(wèn)人道：“真準(zhǔn)啊，謝謝。”

粗看，覺(jué)得本次解讀并無(wú)任何問(wèn)題，反而認(rèn)為讀牌人很全面，來(lái)龍去脈都說(shuō)清楚了甚至還根據(jù)“實(shí)際情況”給出了相應(yīng)的對(duì)策。

——這不是很好嗎？那還有什么要說(shuō)的？——但我要說(shuō)，這樣真的很好嗎？

其實(shí)，上述情況，讀牌人走進(jìn)了塔羅占卜的一大誤區(qū)：自說(shuō)自話。

這種癥狀的表現(xiàn)形式是，讀牌人根據(jù)一個(gè)問(wèn)題或者一個(gè)簡(jiǎn)單的背景就開始滔滔不絕的解讀牌面，絲毫不與求問(wèn)人做溝通，忽略了塔羅占卜中“雙方互相作用互相影響”的重要性，這樣會(huì)有以下問(wèn)題：

僅僅依靠占卜師自己對(duì)牌面象征符號(hào)信息的提取難免有‘主觀之嫌’，先前說(shuō)了，一張牌所蘊(yùn)含的象征符號(hào)是大量大量的——小到牌圖中有諸多象征符號(hào)、大到牌面整體表達(dá)的牌意，占卜師在讀牌時(shí)究竟應(yīng)該依據(jù)什么來(lái)提取象征符號(hào)呢？難道是憑占卜師的經(jīng)驗(yàn)？是不是太主觀了？而且讀牌時(shí)對(duì)象征符號(hào)的取舍很大程度上決定了分析問(wèn)題的大方向。所以占卜師在沒(méi)有與求問(wèn)人溝通的前提下，其實(shí)就是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的主觀看法來(lái)讀牌的，這樣做真的合適嗎？這樣做能夠做到站在求問(wèn)人的立場(chǎng)上設(shè)身處地的分析問(wèn)題嗎？忽略求問(wèn)人的經(jīng)驗(yàn)、情感而倚仗自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)提取塔羅牌象征意義，在這種情況下所提取的象征是屬于誰(shuí)的象征？占卜師還是求問(wèn)人？不要忘了在給誰(shuí)占卜，所以這不是自說(shuō)自話是什么？更別談“移情”了。這種脫離求問(wèn)人所讀出的東西是偏離求問(wèn)人本身的，就好比一個(gè)局外人不明事理的對(duì)一個(gè)局內(nèi)人指手畫腳瞎指揮。就這一點(diǎn)我認(rèn)為就算再準(zhǔn)也不可取的，準(zhǔn)了一次是運(yùn)氣——況且塔羅占卜也不為“準(zhǔn)”（關(guān)于準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題以后討論）。

不要忘記很重要的一點(diǎn)！塔羅占卜依靠的是突出牌面中與問(wèn)題有關(guān)的象征信息，突出重點(diǎn)的同時(shí)也就隱沒(méi)了牌面中與問(wèn)題無(wú)關(guān)的象征信息。占卜師要判斷時(shí)，與求問(wèn)人之間的溝通很重要！比如占卜中出現(xiàn)的牌在占卜師‘滔滔不絕’之前，首先應(yīng)該讓求問(wèn)人來(lái)看牌面，讓求問(wèn)人來(lái)說(shuō)自己看到了什么（這就是求問(wèn)人提取的象征，也是求問(wèn)人所關(guān)心問(wèn)題）——尤其是處于牌陣中過(guò)去和現(xiàn)在位置的牌，通過(guò)求問(wèn)人的對(duì)象征的描述，占卜師就能了解求問(wèn)人的很多信息，做到站在求問(wèn)人的角度讀牌而不是自己的角度；另外通過(guò)這一個(gè)被提取的象征信息，占卜師能找到一個(gè)讀牌的切入點(diǎn)，并以此點(diǎn)為基礎(chǔ)來(lái)展開解讀，這樣就能很大程度上避免“主觀解讀和自說(shuō)自話”。

這里，舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：

某求問(wèn)人失戀了，不知怎么辦，抽出偉特牌的圣杯5尋對(duì)策，占卜師答曰：“撿起余下的杯子繼續(xù)前進(jìn)。”

這個(gè)例子中，占卜師的意圖很明顯，是讓求問(wèn)人放棄這段感情繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)檎疾穾煈{借自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)從圣杯5獲取象征信息，他所看到的是那些未灑落的杯子，由此得出結(jié)論認(rèn)為周圍感情的機(jī)會(huì)多得是，何必拘泥于那個(gè)已經(jīng)“灑落的杯子”呢？

相信大多人看來(lái)，會(huì)同意占卜師的說(shuō)法，但按照我的說(shuō)法，這位占卜師恰恰走入了這個(gè)誤區(qū)——自說(shuō)自話。此占卜師沒(méi)有和求問(wèn)人進(jìn)行溝通，也沒(méi)有通過(guò)詢問(wèn)求問(wèn)人對(duì)圣杯5的看法而獲取求問(wèn)人當(dāng)時(shí)的信息和感受，就自作主張作了判斷、給了建議。試問(wèn)，這項(xiàng)建議真的是求問(wèn)人需要的嗎？真的符合求問(wèn)人嗎？

那會(huì)不會(huì)還有另外一個(gè)可能性，即圖像中的人對(duì)已失去的東西感到傷心并沉思，而這才是他當(dāng)下所能做的最好的事？

例子中的占卜師在提出那項(xiàng)建議時(shí)恰恰否定了這種可能性也否定了其他可能性，他憑借自己的主觀認(rèn)識(shí)、自己的判斷、自己的觀念對(duì)這張牌代表的意義和對(duì)策作出了歸納，然后套在了實(shí)際問(wèn)題上。

如果這位占卜師能對(duì)求問(wèn)人就圣杯5的圖案進(jìn)行有針對(duì)性的提問(wèn)，而求問(wèn)人回答的同時(shí)其實(shí)就是向占卜師提供信息的過(guò)程，這個(gè)信息可能含有當(dāng)事人的背景、價(jià)值觀、情感以及當(dāng)下的處境（視占卜師的問(wèn)題而定）。

如：“你從這張牌的畫面得到什么信息？像人物的表情、周圍的景物等讓你知道些什么？”

求問(wèn)人在對(duì)牌面象征符號(hào)時(shí)就會(huì)抓取一些和自己當(dāng)時(shí)的心情有關(guān)的信息，如：“這人的樣子看起來(lái)很悲傷，似乎在為灑落的水而難過(guò)。”

占卜師可以繼續(xù)就此追問(wèn)：“那你覺(jué)得為什么水灑了會(huì)讓他難過(guò)成這樣？”或者直接問(wèn)“那你覺(jué)得你當(dāng)下的遭遇感受和此人有相似點(diǎn)嗎？”如此一來(lái)通過(guò)回答就能了解和體會(huì)求問(wèn)人的心情，以便站在求問(wèn)人立場(chǎng)上思考。

最后經(jīng)過(guò)一輪又一輪的引導(dǎo)，占卜師或許會(huì)得出與之前“撿起余下杯子繼續(xù)前進(jìn)”相反的答案，因?yàn)橥ㄟ^(guò)溝通使占卜師深刻體會(huì)到或許當(dāng)下迫使求問(wèn)人拋棄那些倒下的杯子繼續(xù)前進(jìn)并不適合求問(wèn)人的情況，反而暫時(shí)安頓片刻，對(duì)失去的關(guān)系省思回想才比較符合他的現(xiàn)狀。亦或許，經(jīng)過(guò)占卜師的逐步引導(dǎo)，求問(wèn)人自己意識(shí)到該怎么做，該怎么決定——如果是求問(wèn)人自己意識(shí)到的自己作出了決定，這就是一次成功的占卜，也是經(jīng)過(guò)移情后設(shè)身處地的站在對(duì)方角度考慮問(wèn)題、引導(dǎo)求問(wèn)人的結(jié)果。

當(dāng)下，我們多見的是互聯(lián)網(wǎng)上的交流，論壇的占卜、QQ上的占卜，這本身就有很大的溝通局限，是一個(gè)不可抗力的因素，在這種環(huán)境下，該如何解決上述問(wèn)題呢？

QQ上擁有直接文字交流的能力，占卜師提問(wèn)，求問(wèn)人可以及時(shí)作答，相對(duì)問(wèn)題較小。

而論壇上的問(wèn)答似乎不是即時(shí)的，那么我認(rèn)為論壇解牌需要求問(wèn)人做到一點(diǎn)：在請(qǐng)人解牌時(shí)，應(yīng)該先說(shuō)一下自己對(duì)牌面的感覺(jué)。注意，千萬(wàn)不要以為這是占卜師懶于解牌的借口！這是解決論壇解牌溝通問(wèn)題的重要一步，因?yàn)槟銓?duì)牌的感覺(jué)包含了你對(duì)問(wèn)題的大致看法，對(duì)牌面象征信息的大致獲取，有助于占卜師了解你的境況、理解你的立場(chǎng)，更有助于塔羅牌的分析。