外國人眼中的民族時(shí)尚文化

任何一種時(shí)尚和藝術(shù)的流行，都不是主觀臆想，而是不同時(shí)代的文化所成就的。梵高的作品因其風(fēng)格獨(dú)特，如今能夠拍出上億美元的價(jià)格。但仔細(xì)研究梵高的創(chuàng)作過程，不難發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作風(fēng)格和方式，其實(shí)是具有濃烈的“市場(chǎng)”因素，即根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美文化而進(jìn)行有目的的創(chuàng)作。

在西方工業(yè)革命以前，世界各地域之間的民族各具特色的同時(shí)，也是相對(duì)封閉和單一的。經(jīng)過蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，世界進(jìn)一步縮小和融合，特別是進(jìn)入21世紀(jì)的信息化時(shí)代，全球化已成為當(dāng)今時(shí)代的主流。民族融合的同時(shí)，也會(huì)帶來民族特色與文化之間的碰撞和相互滲透，從而帶動(dòng)時(shí)代時(shí)尚文化的方向。

正如著名的法國時(shí)尚設(shè)計(jì)師Laurent Vign eron所言，時(shí)尚從來都不是循規(guī)蹈矩，但卻可以有因可尋，即時(shí)尚是可以預(yù)測(cè)和創(chuàng)造的。這或許就是Laurent在西方時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域達(dá)到巔峰之時(shí)，選擇來到遙遠(yuǎn)中國的緣故。并致力于在中國東方藝術(shù)文化的海洋中，吸取這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚精髓，從而將西方的流行元素與中國民族文化之間進(jìn)行時(shí)尚演繹。

色彩與符號(hào)最能代表一個(gè)民族或時(shí)代的時(shí)尚文化，中國早在兩千多年前的秦朝時(shí)代就崇尚黑色，其衣服、旗子都尚黑色。而到了漢朝時(shí)期，則崇尚紅色，從服飾到女人的妝容等，都對(duì)紅色情有獨(dú)鐘。無獨(dú)有偶，黑色與紅色也成為時(shí)尚設(shè)計(jì)界永恒的經(jīng)典之色。

中國歷史文化悠久，有很多元素能夠代表民族的符號(hào)和文化，其中剪紙藝術(shù)便是家喻戶曉之一。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。這樣一種古老而又時(shí)尚的藝術(shù)，讓所有設(shè)計(jì)師都無法掩飾對(duì)其創(chuàng)作的欲望和沖動(dòng)。

蝴蝶在中國的民族文化中，有很多美好的寓意。如莊周夢(mèng)蝶的故事，包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考，引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴;化身為蝴蝶的梁祝愛情故事，讓蝴蝶成為人們心中美好愿望的象征。因此，蝴蝶元素也在剪紙藝術(shù)中常常被使用。

Laurent現(xiàn)為香港時(shí)尚品牌LETABOU的藝術(shù)總監(jiān)，“Forbidden to Forbid”的創(chuàng)作理念讓他和品牌有更多的創(chuàng)作空間。以一個(gè)西方設(shè)計(jì)師的角度，融合中國民族文化藝術(shù)的精髓，用設(shè)計(jì)的作品，來詮釋一個(gè)外國人眼中的民族時(shí)尚文化。