NE·TIGER現(xiàn)代婚禮中的傳統(tǒng)思考

婚禮是一個人一生中的里程碑，是人生禮儀中最重要的一種。人們往往用婚禮來確定一對新人的關(guān)系，慶祝一段婚姻的開始。自古以來，中國人重視婚禮，3000多年前的周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，幾千年延續(xù)下來，直到近代西風(fēng)東漸才開始發(fā)生較大的變革。人們拋棄象征陳腐婚姻制度的鳳冠霞帔，迎接象征新思想、新文化的白色婚紗，似乎也逐漸遺忘傳統(tǒng)婚禮背后的意義。不過，就在現(xiàn)代婚禮仍然呈現(xiàn)中西雜糅的局面下，我們從婚嫁禮服開始，越來越多地感覺到一種回歸傳統(tǒng)的要求。于是，在傳統(tǒng)新春佳節(jié)到來之際，我們準(zhǔn)備與大家一起感受現(xiàn)代婚禮中的傳統(tǒng)思考。

陳思成、佟麗婭夫婦身穿NE·TIGER高級定制婚禮服

紅燈紅燭，紅色花轎，大紅喜字，穿長袍馬褂的新郎官，戴鳳冠霞帔的新娘子，曾經(jīng)是上世紀(jì)以前中國人婚禮中的經(jīng)典場面。五四運動后，西式婚紗隨著新思想、新文化，進(jìn)入國人的視野。上世紀(jì)90年代，婚紗租賃風(fēng)隨著婚紗攝影的風(fēng)靡而席卷全國，西式婚紗成為中國新娘們的首選，卻喪失了傳統(tǒng)婚禮文化賦予婚禮服見證愛情、傳承永恒的重大價值。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著時代的發(fā)展和人們生活水平的提高，在人生最重要的時刻，定制一套專屬于自己的傳世嫁衣，又逐漸開始復(fù)興。

早在二〇〇五年，NE·TIGER以“愛”為名，率先在國內(nèi)倡導(dǎo)將婚禮服作為愛的永恒紀(jì)念，其“要擁有，要珍藏，要傳承”的理念，掀起了一場婚禮服革命。二〇〇六年，NE·TIGER推出了第一個中國式婚禮服“鳳”系列，結(jié)束了中國沒有自主品牌定制婚禮服的歷史。二〇〇七年，NE·TIGER開創(chuàng)性地推出了代表中華民族精神的華夏禮服，創(chuàng)造并實現(xiàn)了“錦繡華夏 禮傳天下”的輝煌夢想。

中國嫁衣的復(fù)興，讓我們重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)婚嫁禮服，也重新認(rèn)識有著三千多年歷史的中國傳統(tǒng)婚嫁文化，以及背后所倡導(dǎo)的婚姻觀、價值觀和人生觀。古代人稱婚禮為昏禮，因為多在黃昏舉行�！抖Y記·昏義》中這樣表述婚禮：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”一對不同姓氏來自兩個家族的男女結(jié)為夫妻，對上關(guān)系到祭拜祖先、孝敬父母，對下關(guān)系到繁衍下一代，傳承家風(fēng)家業(yè)，因此是人們非常重視的大事。就算是天子也要“冕而親迎”，就是穿著盛裝，親自去迎接新娘。更重要的是，傳統(tǒng)婚禮的每一道禮儀，都希望起到對心靈的提醒和教化意義。今年元旦，我們在臺灣高雄的佛光山，就見證了一場回歸傳統(tǒng)意義的結(jié)婚典禮。其中，還加入了宗教的祝福和信仰的加持。

NE·TIGER“華美之囍”婚禮服展

2015幸福與安樂佛化婚禮暨菩提眷屬祝福禮于2015年1月1日在佛光山佛陀紀(jì)念館舉行，來自臺灣、印度、中國大陸、馬來西亞、越南等地近百對新人，在身穿中式禮服的小花童帶領(lǐng)下，攜手走上紅地毯，佛光山住持心保和尚、退居和尚、心培和尚、副住持慧昭法師擔(dān)任證婚人，國際佛光會中華總會榮譽(yù)總會長吳伯雄伉儷擔(dān)任主婚人、中華總會總會長趙麗云擔(dān)任介紹人，共同祝福新人邁向人生的另一段幸福旅程。新人之外，現(xiàn)場還有300對菩提眷屬接受祝福，表達(dá)相伴一生的誓言。其中，有4對結(jié)婚60年的鉆石婚夫婦，更有1對年逾90，結(jié)婚70年的夫婦到場。祝福禮完成后，

NE.TIGER品牌創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)張志峰以一場名為“華美之囍”的婚禮服秀，為現(xiàn)場數(shù)百對賢人伉儷送上祝福。而同名靜態(tài)展將在佛光山佛陀紀(jì)念館持續(xù)至今年3月。這場婚服展以“緣·線”為題，來表達(dá)“千里姻緣一線牽”的寓意。緣線，音取圓融，圓者周遍之意，融者融通融和之意。佛教語，破除偏執(zhí)，圓滿融通�；橐鍪且环N緣分，一根紅線，三生緣定。展中縱橫交錯著濃郁“中國紅”的纖纖絲線，波光粼粼，暗香疏影，觀者仿佛墜入愛情的時空長河，重溫東方禮制服飾文明的舉世榮華。整體分為“百鳥衣”“鸞鳳報囍”“龍鳳呈祥”“多子多福”“花添囍事”五個部分。

NE·TIGER中式婚禮服秉承“貫通古今 融匯中西”的設(shè)計理念，根據(jù)《周禮》、《儀禮》、《禮記》等古書記載，設(shè)計上從周制的“爵弁(bian)玄端—純衣”、唐制的“梁冠禮服—釵鈿(dian)禮衣”和明制“九品官服—鳳冠霞帔”中汲取靈感，傳承服制經(jīng)典。設(shè)計師探尋華夏婚服色彩的源頭，將華夏婚禮服最初的玄黑、纁紅色，淬煉為喜慶的中國紅，輔以吉祥福瑞的紫、藍(lán)色禮服，象征紫氣東來，攔煞納吉的美好寓意。在工藝上，采用緙絲、云錦、刺繡、盤金繡等織造工藝，結(jié)合西方的立體剪裁，彰顯華夏婚服之美。

美的衣服也是一種莊嚴(yán)，莊嚴(yán)了我們的身體去供養(yǎng)佛陀。一提起佛教，映現(xiàn)在許多人腦海的，可能是沒有家庭生活的出家人形象。實際上，出家只是佛教生活方式的一種，佛教徒的成分以在家居士為多。因此，佛教重視婚姻問題，關(guān)心人們的家庭幸福。星云大師提倡的人間佛教，更是致力把佛教的精神貫徹到人們生活的各個方面。他倡導(dǎo)“人生五和”：自心和悅、家庭和順、人我和敬、以達(dá)到社會和諧，乃至世界和平。莊重神圣的佛化婚禮，也是對新人的宗教和道德教育，鼓勵他們以佛陀的教導(dǎo)指引生活，創(chuàng)建幸福安樂的人生。這樣的婚禮不僅強(qiáng)化了他們的宗教信仰，更加深了他們對婚姻和家庭的責(zé)任感。

夫妻之道

每個中國人心中，都有著“婚姻美滿、家庭和睦”的傳統(tǒng)價值觀，然而朝夕相處讓夫妻之間有著太多的熟悉，于是在不經(jīng)意間表露了太多的自私和任性，習(xí)慣用含糊和批評的方式表達(dá)自己的希望和不滿，用抱怨響應(yīng)抱怨，以至于讓婚姻偏離了航道。

人生可以分為個人生活、家庭生活、職業(yè)生活和社會生活四個部分，每一個部分都與我們的幸福指數(shù)息息相關(guān)。然而現(xiàn)代人往往把最多的精力放在職業(yè)生活和社會生活中，忘記了職業(yè)角色只是暫時的，家庭角色才是貫穿人生起始的。我們需要花時間，像學(xué)習(xí)知識一樣學(xué)習(xí)經(jīng)營家庭，學(xué)習(xí)與人相處之道，以為婚禮作為轉(zhuǎn)折點，走向更加豐盛的人生。這也是今天我們找尋婚禮的傳統(tǒng)和宗教意義的原因所在。正如作為中華禮制文明的守護(hù)者和傳承者，NE·TIGER品牌創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)張志峰先生所說：“夫妻是萬物之始、人倫之綱，中國的婚禮文化源遠(yuǎn)流長，婚禮服不僅是愛情的信物，還是父母對兒女愛的囑托和祝福，要作為珍寶傳給后人，讓愛的力量世代永續(xù)!”